優(yōu)秀設(shè)計(jì)師
quot明財(cái)位quot是旺氣凝聚的所在地風(fēng)水星峰，因此又稱(chēng)之為quot聚氣位quot風(fēng)水星峰，若在那里擺放一些寓意吉祥的物件，例如是福祿壽三星或是文武財(cái)神的塑像，這會(huì)吉上加吉。
風(fēng)水上說(shuō)的無(wú)唇宅是什么意思 此說(shuō)出自於陰宅墳?zāi)沟娘L(fēng)水條件之一結(jié)穴星峰圓者或如覆鐘覆釜之形，亦如鱉之背也，其邊緣低乎延伸而出，如鱉之肉翼薄邊，故曰裙又如嘴唇之邊緣，故曰唇唇氈 叫唇一定在前，叫。
木星峰是什么樣的山峰指端直挺拔如圓柱的山形劉基堪輿漫興云“木星身聳萬(wàn)人驚，倒地人看一樹(shù)橫”木星高山平地皆生高山之木星，高聳萬(wàn)丈而挺身，卓立如筆五種基本定穴星峰之一指端直挺拔如圓柱的山形。
真龍風(fēng)水能什么時(shí)候出富產(chǎn)貴，當(dāng)代或幾代風(fēng)水星峰？真風(fēng)水發(fā)發(fā)福快慢速緩，全在龍神龍神雄強(qiáng)氣勢(shì)宏大，搶穴爭(zhēng)局，砂水案朝形勢(shì)而定古賢曰低頭飲著水，伸手摸著案龍主仙命及福主生人與龍神砂水相合，體用妙者速發(fā)富貴，龍節(jié)星峰成穴場(chǎng)。
3死龍 死龍的表面現(xiàn)象，峰巒模糊，手腳不明，星體直硬，猶如魚(yú)失水，木無(wú)根，像這種龍是不能結(jié)穴的4順龍 星峰順出，枝腳均布，行度團(tuán)聚，詩(shī)云順是開(kāi)帳向前往尊卑有序，送從向前，上下照應(yīng)，左右環(huán)抱，皆有。
巒頭派為楊筠松所傳所以也有人稱(chēng)之為楊派是以楊筠松曾文遄廖禹賴(lài)文俊四位風(fēng)水大師的理論經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，歷經(jīng)各代發(fā)揚(yáng)光大流傳而成的風(fēng)水門(mén)派它的核心理論是講“龍砂水向穴”五字，所謂“覓龍察砂。
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