優(yōu)秀設(shè)計師
專門做這個的比較 少 姑蘇 吞象文創(chuàng)設(shè)計算 一家吧 他們給故宮做過幾款 還有一些景點和酒店的
想要懂得 文創(chuàng)怎么做，起首 須要 就是懂得 什么是文創(chuàng)？
文創(chuàng)的懂得 很輕易 ，就是文化立異 ，然則 他說起來簡單 ，做起來卻很難。
什么是文創(chuàng)？
即使是如今 ，文創(chuàng)的定義 還異常 的模糊 ，甚至還有很大的一部分 人群根本 不知道什么是文創(chuàng)。什么是文創(chuàng)，有的人說：「好看 的設(shè)計就是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)就是書簽簿子 等產(chǎn)品 」；有的人說：「IP形象就是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)是一個文化品牌」；有的人說：「文創(chuàng)就是好玩好看 一點的旅游紀念品」；有的人說：「非遺工藝平易近 俗文化等是文創(chuàng)」；有的人說：「文創(chuàng)就是宣傳 的噱頭罷了 」；有的人說：「文創(chuàng)就是文化的表示 情勢 」……等等等等，這些有的對，有的紕謬 ，然則 肯定 的是，這些都是很單方面 的。文創(chuàng)不是簡單 的設(shè)計個IP形象，然后出品一點產(chǎn)品 同時開個店。文創(chuàng)是一個很體系 宏大 的集合 。文創(chuàng)想要順利 開展，須要 做好周全 充分 的預(yù)備 。
切切 弗成 以把做文創(chuàng)與做品牌混為一談
經(jīng)常有人說，做文創(chuàng)就是做披著文化噱頭外套 的品牌，這其實是紕謬 的。很多 人這么認為 ，是因為如今 很多 有名 的做文創(chuàng)的公司以前都在做品牌的公司，甚至如今 做品牌的公司都說本身 可以做文創(chuàng)。比較 有名 的專業(yè)文創(chuàng)公司，像吞象文創(chuàng)，最早就是做品牌的平面設(shè)計公司；再像洛可可，最早是北京的一家工業(yè)設(shè)計公司；再像東道設(shè)計，他就美滿 是 一家品牌公司，文創(chuàng)反而是其一小部分 罷了 ，然則 倒是 自力 于品牌團隊的一個團隊。這些有名 文創(chuàng)公司的特點 ，就是把文創(chuàng)和品牌分得很清，固然 有交集，然則 絕對是自力 的兩部分 。把文創(chuàng)和品牌分清楚 的企業(yè)，才能 真正稱之為文創(chuàng)公司，不然 其就是一個披著文創(chuàng)外套 的品牌公司。
文創(chuàng)的開展須要 品牌的專業(yè)和常識 ，這個是弗成 否定 的。但把文創(chuàng)等同于品牌，這個是完全 缺點 的，這兩者之間有雷同 的器械 ，甚至部分 器械 是一模一樣的，然則 文創(chuàng)和品牌有各自不合 的特點 。個中 設(shè)計可所以 同一 個團隊，然則 運營和籌劃 絕對不克不及 混為一談。而文創(chuàng)最重要 的就是籌劃 和運營，固然 做品牌也須要 這些，然則 本質(zhì) 上是完全 不合 的偏向 和思路 。
真正的文創(chuàng)，其實是在家當 上+創(chuàng)意，以晉升 公平易近 文化素養(yǎng)為目標 。請必定 記住這個定義 ，不然 您將找不到真正的文創(chuàng)家當 !而文創(chuàng)的核心 應(yīng)當 建立 在兩個支柱上，一個支柱是[家當 ]，是經(jīng)濟的力量 ，另一個支柱是[創(chuàng)意]，是文化的力量 。且在文化家當 中增長 [創(chuàng)意]如許 的字眼，使得這全部 家當 鏈的核心 是以創(chuàng)意為力量 向外展開 ，是以 ，文創(chuàng)家當 的核心 就是文化。
所謂品牌，通俗地講就是一個特定的企業(yè)或產(chǎn)品 ，給他人帶來的印象或聯(lián)想。是市場是花費 者對企業(yè)的客戶價值的一種認知。而品牌也具有一些根本 要素，符號logo、理念、定位、模式、營銷、物料等等。一句話來說，品牌是給擁有者帶來溢價，產(chǎn)生 增值的一種無形資產(chǎn)!
只有經(jīng)濟是貿(mào)易 、只有精力 是文化事業(yè)。其實，我們可以將文創(chuàng)定義 為文化創(chuàng)意家當 ，他是近幾年在經(jīng)濟全球化背景 下產(chǎn)生 的以創(chuàng)造 力為核心 的新興家當 ，強調(diào)一種主體文化或文化身分 依附 小我 (團隊)經(jīng)由過程 技巧 、創(chuàng)意和家當 化的方法 開辟 、營銷常識 產(chǎn)權(quán)的行業(yè)，這就被稱為文化創(chuàng)意家當 。
再通俗點講，品牌是在原有的基本 上賦能價值，而文創(chuàng)確切 在價值上創(chuàng)造 一個實體家當 。
文創(chuàng)要做好，起步很重要 ，不要盲目著手 ，必定 要按步循序漸進
文創(chuàng)開展的第一步，是明白 做文創(chuàng)的目標 。
最常見的目標 有：經(jīng)由過程 文創(chuàng)成長 產(chǎn)生 盈利、文化形象宣傳 成長 、文化名 片打造、特點 文化伴手送禮、平易近 俗工藝變現(xiàn)、創(chuàng)造 一個文化品牌、成長 處所 經(jīng)濟等等等等，大部分 人的目標 肯定 是欲望 這些兼顧 的，然則 側(cè)重 點肯定 是不一 樣的。目標 不合 ，文創(chuàng)的開展偏向 是完全 不一 樣的。吞象文創(chuàng)負責人張勤良師長教師 說過：吞象文創(chuàng)有過簡單 統(tǒng)計，文創(chuàng)客戶50%閣下 是不盈利的，而這50%中，80%的客戶本來 就不以盈利為目標 而開展文創(chuàng)，至少在短期內(nèi)不強求盈利。所以要很好的開展文創(chuàng)，就必須 知道本身 做文創(chuàng)的目標 是什么。
文創(chuàng)開展的第二步，是做文化的調(diào)研和體系 的籌劃 。
文創(chuàng)就是文化立異 的意思，文化是文創(chuàng)的魂魄 ，立異 是文創(chuàng)的生命 。有魂魄 才能 讓生命 活得出色 。文化是什么？文化就是生活 。文化的調(diào)研誰來做？最合適 的就是本身 ，沒有誰會比本身 更懂得 本身 的文化，因為對其他人來說這個是文化，對本身 來說，這個就是本身 以及本身 前輩 們的生活 。昔時 洛可可做故宮貓之前，根本 就弗成 能第一時光 想到如今 故宮的居平易近 居然是這些貓，因為之前根本 接觸不到。沒有人比故宮的工作人員更懂得 故宮如今 的情況 ，他們懂得 故宮的貓，因為這個也是他們工作生活 中的一部分 。而故宮的文化和故宮貓的文化相結(jié)合 ，這個就是經(jīng)由 體系 的籌劃 了。有了文化調(diào)研今后 ，就須要 對這些文化進行深層次 的發(fā)掘 ，進行體系 性的創(chuàng)意融入和文創(chuàng)籌劃 。這些就不是本身 能做的了，須要 專業(yè)的公司來做。這些有經(jīng)驗的公司其實不難找，前文提到的吞象文創(chuàng)、洛可可啊，還有像老牌的東道設(shè)計啊，正邦品牌啊等等，這些都可以。籌劃 中須要 有長遠 推敲 ，可以把文創(chuàng)店、將來 的成長 、可能的偏向 、預(yù)期與風險等等都籌劃 進去。籌劃 最好周全 ，當前的籌劃 不一 定立時 實施 ，可以按籌劃 實施 一部分 ，這些是須要 有經(jīng)驗來支撐 的。
文創(chuàng)開展的第三步，設(shè)計。
這個是文創(chuàng)開展中最直不雅 的器械 ，往往人們會忽視 前兩步，直接開展這一步。但其實這只能算文創(chuàng)開展的第三步。設(shè)計些什么？文創(chuàng)品牌！IP形象！線上線下視覺！系列產(chǎn)品 ！產(chǎn)品 籌劃 ！文創(chuàng)商號 視覺！運營和推廣視覺！主題設(shè)計！……等等等等。做這些其實就須要 說回第二步中的籌劃 了，這些的設(shè)計，都是根據(jù) 第二步的籌劃 進行了，同時根據(jù) 實際 的需乞降 變更 進行調(diào)劑 。設(shè)計，每個設(shè)計者的審美和風格 都不一 樣，每個甲方的需求也不雷同 。本身 設(shè)計也可以，交給像洛可可、東道設(shè)計如許 的專業(yè)公司設(shè)計也可以。設(shè)計有短長 ，然則 設(shè)計在文創(chuàng)中的占比不是太高。設(shè)計有時刻 很重要 ，然則 有時刻 也不是很重要 。固然 有點像廢話，然則 值得沉思 。
文創(chuàng)開展的第四步，落地。
不克不及 落地的籌劃 和設(shè)計都是白瞎。落地前，設(shè)計其實是異常 重要 的，這個就建議找專業(yè)有經(jīng)驗的公司咨詢一下了。比如 能不克不及 落地，精度請求 ，色彩 請求 ，工藝請求 ，問題在哪，怎么避免等等；再比如 成本問題，同樣的書簽，因為前期設(shè)計或者籌劃 的原因，最后落地后果 差不多的器械 ，落地成本可能會差幾倍甚至十幾倍。所以必定 要找對落地的辦事 者，可以直接找某個工藝的臨盆 商，比如 像景德鎮(zhèn)陶瓷定制商、迪士尼公仔的供貨商等等。也可以找有這些辦事 的專業(yè)文創(chuàng)辦事 公司。這一塊比較 繁瑣，所以如今 市情 上的文創(chuàng)公司有這塊辦事 的一半都不到，大部分 只愿意接比較 輕易 的純設(shè)計的活，或者限制某幾樣合作工藝的活。所以這個部分 ，在合作前必定 要溝通好。
文創(chuàng)開展的第五步，運營。
開辟 文創(chuàng)產(chǎn)品 和開端 文創(chuàng)項目，都須要 推敲 運營這一步，即使說真的有不以盈利為目標 而開辟 文創(chuàng)，目標 就是為了諸如活動 贈予 等，那也是須要 運營來進步 產(chǎn)品 的價值和形象的。更何況 大部分 開辟 的文創(chuàng)產(chǎn)品 ，都欲望 可以或許 帶來利潤與影響的。比如 線上文創(chuàng)市廛 的搭建，發(fā)賣 渠道的搭建，口碑的營造，威望 的宣布 報道，品牌形象結(jié)合 ，互利共贏合作等等。比如 可以應(yīng)用 本身 的一些官方渠道，以達到 正規(guī)官方的目標 。和一些品牌聯(lián)名結(jié)合 ，以達到 共贏的目標 。比如 應(yīng)用 一些威望 的資本 或者分銷的渠道進行產(chǎn)品 發(fā)賣 。這些其其實 前期的籌劃 中都須要 推敲 進去，這部分 在前期肯定 是沒法很周全 的籌劃 的，所以須要 同步慢慢優(yōu)化。這些內(nèi)容，本身 可以做，部分 文創(chuàng)公司也都可以做，比如 像造物圃IPGraden，他們就會應(yīng)用 他自身平臺的特點 ，把產(chǎn)品 引入本身 的結(jié)合 平臺體系 ，有時刻 會進行與其本身 品牌聯(lián)名結(jié)合 ，推向各大其合作的實體和線上合作平臺，以實現(xiàn)渠道共贏。比如 像吞象文創(chuàng)就會應(yīng)用 其客戶優(yōu)勢，整合合適 的相干 威望 客戶，進行溝通洽商 ，肯定 合作可能性，從而讓文創(chuàng)需求者降低 成本的同時拓展運營渠道，再比如 像叁拾爾蟻，就會對每一個產(chǎn)品 進行線上資本 的口碑營造，所有的這些都是運營的一部分 。再比如 像天然 造物，就會結(jié)合 本地 工藝手藝非遺等進行結(jié)合 ，打造同一 的品牌，從而形成各地連鎖又各有特點 的市廛 ，進行商品結(jié)合 渠道發(fā)賣 等等。
文創(chuàng)開展的第六步，口碑衍生和風險降低 。
單單靠文創(chuàng)產(chǎn)品 來盈利，其實是單一且有風險的，也不是文創(chuàng)的真正目標 。文創(chuàng)的真正目標 是在包管 盈利的同時，可持續(xù) 成長 文化，創(chuàng)造 特點 文化品牌，從而收成 文化的更大價值。經(jīng)由過程 文創(chuàng)的成長 ，創(chuàng)造 一個以文創(chuàng)為中間 的成長 業(yè)態(tài)，而不是單一的經(jīng)由過程 售賣文創(chuàng)產(chǎn)品 來盈利。比如 敦煌，經(jīng)由過程 九色鹿文創(chuàng)的營造，敦煌旅游的旅客 流量出現(xiàn) 了明顯 的晉升 ，促進 了敦煌整體的經(jīng)濟成長 。再比如 故宮的文創(chuàng)開展，打破了其汗青 宮殿的刻板印象，從而讓更多的非汗青 愛好 者加倍 愛上了好玩的故宮。再比如 人平易近 日報，經(jīng)由過程 文創(chuàng)的成長 ，進行全方位的文化輸出，在文化輸出中獲得了更大的口碑和好處 。至于風險降低 ，這個是和口碑衍生相輔相承的，比如 經(jīng)由過程 口碑進行文化輸出，進行品牌聯(lián)名結(jié)合 ，從而增長 渠道降低 風險，再比如 經(jīng)由過程 聯(lián)名，開辟 產(chǎn)品 的時刻 就可以進行成本分 攤，如許 風險天然 就低了。像這一部分 ，可以找同級單位 ，可以找合作伙伴，或者找像前文中提到的那些文創(chuàng)公司，他們的合作伙伴都有這些需求，因為都想內(nèi)容分享，口碑共贏，風險共擔。
文創(chuàng)開展的第七步，文化輸出。
文化輸出在前面已經(jīng)有提到過，這個是文創(chuàng)成長 的一個進級 階段。比如 像故宮，其在開辟 文創(chuàng)的同時，應(yīng)用 故宮的品牌和影響力，對山西省文旅進行了計謀 合作輸出，從而實現(xiàn)了共贏共利；再比如 像哈密的甜茶品牌，除了哈密文創(chuàng)，其甜茶品牌成長 加盟，連鎖已經(jīng)達到 了六七百家，實現(xiàn)了更大的盈利；再比如 像中國航天，經(jīng)由過程 文創(chuàng)線路的品牌授權(quán)，成長 品牌的同時進行文化的輸出從而獲取晉升 價值。再比如 像造物圃，除了供給 文創(chuàng)辦事 ，造物圃經(jīng)由過程 文創(chuàng)的辦事 ，打造本身 的品牌，造物圃自身就成為了一個比較 有渠道和影響的文創(chuàng)品牌，從而實現(xiàn)文化輸出盈利。
小結(jié)一下文創(chuàng)怎么起步怎么做吧
起首 文創(chuàng)要做好，前期的系兼顧 劃 真的很重要
即使是白手 套白狼也是須要 籌劃 的，好的開端 是成功 的重要 前提 。
第二文創(chuàng)要做好，須要 的投入是肯定 要的
投入不一 定有收益，然則 收益肯定 是在投入的基本 上加減乘除的，零乘以任何數(shù)字都是零。投入不一 定是錢，可所以 人，可所以 渠道，可所以 資本 。
第三文創(chuàng)要做好，必定 要有一群靠譜的伙伴
本身 人也好，找靠譜的公司合作也好，必定 要有成長 ，多論證多調(diào)劑 ；
第四文創(chuàng)要做好，須要 體系 有經(jīng)驗的運營
這里的運營包含 設(shè)計、籌劃 、口碑營造、合作、市場、特點 、品牌等等，運營的目標 是可持續(xù) 成長 ，沒有好的履行 ，不要盲目開展文創(chuàng)。
第五文創(chuàng)要做好，必須 做好放長線釣大魚預(yù)備
文創(chuàng)很少有在短期內(nèi)快速盈利的。文創(chuàng)的十個偏向 ，往往只有一個偏向 是盈利的，但不等于只要一個偏向 就行了，十個偏向 是文創(chuàng)體系 都必須 的構(gòu)成 。有時刻 一個偏向 的盈利，就能分擔 掉 落 所有偏向 的成本，同時還有紅利 。而不盈利的九個偏向 有個很大的問題，就是庫存，這也往往是沒有經(jīng)驗的文創(chuàng)開展者一個最頭疼的問題，這些就須要 說回到最初的籌劃 ，這些都是前期須要 推敲 進去的，并在過程 中賡續(xù) 完美 。
最后，要做文創(chuàng)，最好的選擇就是找專業(yè)的人做專業(yè)的工作 ，切切 不要本身 的半拉子直接做，切切 不要會點設(shè)計就說本身 在做文創(chuàng)，這里風險極大。文創(chuàng)說起來簡單 ，做起來卻很難。想做好文創(chuàng)，降低 風險，經(jīng)驗和渠道都異常 重要 。至于文創(chuàng)故事、怎么立異 、文創(chuàng)IP、文創(chuàng)市場、文創(chuàng)風格 、文創(chuàng)工藝等等諸如斯 類內(nèi)容，這些都是細節(jié)的器械 ，僅僅是籌劃 的一部分 ，完全 可以找專業(yè)的人后讓專業(yè)的人慢慢細化有話，這些內(nèi)容就不在本文評論辯論 了。當然，假如 是當興趣 愛好 或者說不以盈利為目標 的自有工藝和玩票性質(zhì)的，那就另當別論了。
文創(chuàng)設(shè)計過程 大體上就是策劃 ，設(shè)計，出圖打樣，臨盆 。這里面重要 的是策劃 環(huán)節(jié)，說白了就是給花費 者一個必買的來由 ，或產(chǎn)品 講一個必買的故事。
文創(chuàng)產(chǎn)品 設(shè)計必須 要有一個主題，也就是說它最核心 的文化價值是什么。它能為用戶帶來什么樣的心理感觸感染 ，也就是說它的文化附加值在哪里。
假如 說得具體一點，是做IP衍生品照樣 某一個產(chǎn)品 品類的文化立異 。你可以懂得 成前者是為魂魄 找身材 ，后者是為身材 找魂魄 。
好的文化IP有幾個優(yōu)勢：
（1）有名 度高（利于后期傳播 ，快速吸睛）；
（2）有必定 受眾，甚至有一小撮研究 者（這部分 人在后期就是產(chǎn)品 最先發(fā)賣 人群）；
（3）歷經(jīng)千百年沉淀下來的文化有足夠的背景 故事可發(fā)掘 （文化內(nèi)容+營銷傳播 ），可以看出，這種優(yōu)勢可以在后期接轉(zhuǎn)化成很高的話題勢能和花費 勢能。
文創(chuàng)產(chǎn)品 最大的意義文創(chuàng)門店設(shè)計：濃厚 的生活 性，濃縮文化的精華 。
文創(chuàng)門店設(shè)計我國跟著 傳統(tǒng)企業(yè)的轉(zhuǎn)型進級 ，掀起文創(chuàng)門店設(shè)計了文創(chuàng)家當 成長 的高潮 。文創(chuàng)產(chǎn)品 作為感性產(chǎn)品 ，需與花費 者產(chǎn)生 情感 共鳴 后才能 完成購買 行動 。比方 式的設(shè)計辦法 恰是 連接 產(chǎn)品 與花費 者情感 的紐帶，喚醒 花費 者心坎 中的固有情感 ，成為實現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品 立異 設(shè)計的法寶。
“以樂不雅 頂起寰宇 ，用安閑 遷移轉(zhuǎn)變 世界”，快活 是最重要 的事。在這個世界，要為本身 或者小伙伴遴選 一款快活 的禮品 ，tittot琉園的這兩款新設(shè)計必能啟發(fā) 您的靈感。
小豬撲滿并不少見，而這一款的特別 之處在于骨瓷材質(zhì)的抽象表示 圓潤形體，趣味性的豬鼻子存錢口，滑稽 又延展作品的想象空間，細瞧那屁股上盛開的大朵牡丹，這款「花開富貴」會不會讓文創(chuàng)門店設(shè)計你浮想翩翩？
設(shè)計一款具有中國傳統(tǒng)文化立異 的創(chuàng)意產(chǎn)品 ，其實最大的意義在于讓優(yōu)良 的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 可以或許 融入進日常應(yīng)用 的文創(chuàng)產(chǎn)品 中，使每一位應(yīng)用 者在應(yīng)用 該產(chǎn)品 時，能用一種加倍 輕松，有趣的方法 去解讀中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 ，傳遞一種積極向上的生活 立場 。那么。若何 做出獨具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 的創(chuàng)意產(chǎn)品 ？林界平表示 ，小我 而言，在全部 產(chǎn)品 的創(chuàng)意設(shè)計過程 中，既要靈活 應(yīng)用 現(xiàn)代設(shè)計表達手段 ，同時結(jié)合 現(xiàn)代材料 與先輩 的加工工藝，從而設(shè)計出造型簡約優(yōu)美 ，同時富有生活 情趣化的創(chuàng)意產(chǎn)品 。
朝珠耳機
故宮設(shè)計的一款“中聽 式”朝珠耳機一夜間成了被熱捧的“爆款”潮品。據(jù)故宮淘寶相干 頁面介紹，朝珠是清代朝服上佩帶 的珠串，外形 與和尚 胸前掛的念珠類似 ，是地位 和身份的標記 之一。朝珠耳機的創(chuàng)意則是將這一清代宮廷特有的物品與現(xiàn)代時尚產(chǎn)品 相結(jié)合 ，材料 為仿蜜蠟，佩帶 時外不雅 為整圈朝珠，肩部兩側(cè)延長 進出 耳式耳機，底部為插口接頭，表現(xiàn) 復(fù)古、時尚、實用 的特點 。
墨竹掛鐘
中國古代文人雅士愛竹，也寫了很多 詩詞歌賦來贊賞 竹子。“寧可食無肉，弗成 居無竹。
無肉令人瘦，無竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗弗成 醫(yī)。”從詩句中便可知道竹子在中國文人心目中的地位 。這款掛鐘名為“墨竹”竹葉被設(shè)計成了指針，跟著 時光 遷移轉(zhuǎn)變 。竹葉指針奇妙 地融入了“畫”中，與鐘盤的圖案融為一體。鐘框變成 了“畫框”.。
掛如許 一款時鐘在家里，昂首 仿佛看到了月光與輕風 合營 感化 下流 移的竹影。被如斯 詩情畫意時刻提示 著，生活 也許可 以臨時 從日常瑣事中擺脫 出來。
鹽水鴨別針
這類別 針一改常見的“體育跑道”外形 ，把全部 輪廓改成一只煮熟的鹽水鴨。在店中，幾乎每個看到別針的顧客第一反響 是“撲哧”一笑。因為鴨子的造型“太寫實”:鴨掌、翅尖、翅中這些可以賣出好價格 的“部件”已經(jīng)去掉 落 ，長脖子往看不見的“鉤子”上一穿，鴨頭就耷拉在另一邊，尖尖的鴨屁股也表示 出來--這可是不少門客 的“心頭好”.整只鴨子就像剛從鹵菜店拎出來的一樣。對于南京人一目了然。說不定個別 吃貨看了，耳邊已經(jīng)響起“要一只照樣 斬半只”的呼喚 聲了。
與很多 “嵬峨 上”的文創(chuàng)產(chǎn)品 比擬 ，鹽水鴨別針就像鹽水鴨本身 一樣的接地氣。對南京本地 居平易近 來說，鹽水鴨別針無疑能喚起記憶中經(jīng)久不散的濃厚 噴鼻 氣;而對外埠 旅客 來說，一只可愛的、肥碩的鹽水鴨別針所蘊含的意象是如斯 細膩具體，即使分開 了南京，也能讓人回想 起這座城市的點點滴滴。
文創(chuàng)設(shè)計即文化創(chuàng)意設(shè)計文創(chuàng)門店設(shè)計，文化創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵 技巧 就在于文創(chuàng)門店設(shè)計，經(jīng)由元素的萃取與轉(zhuǎn)化文創(chuàng)門店設(shè)計，形成一種內(nèi)化于既有文化本質(zhì) ，而形塑于創(chuàng)意價值的新造形設(shè)計，既保有文化的核心 價值，又相符 時尚市場需求。文化創(chuàng)意家當 包含 廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、情況 藝術(shù)和計算 機辦事 等方面的創(chuàng)意群體。
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