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    風(fēng)水課歌風(fēng)水第一課

    案例介紹

    優(yōu)秀設(shè)計(jì)師

    • 項(xiàng)目名稱: 風(fēng)水課歌風(fēng)水第一課
    • 服務(wù)項(xiàng)目: 辦公風(fēng)水
    • 設(shè)計(jì)時(shí)間: 2018-07-23 17:53:50

     

    風(fēng)水課歌風(fēng)水第一課

    “天地陰陽(yáng)掌”源于皇極庭宮,秘傳于民間的絕學(xué)風(fēng)水,其理論高深莫測(cè),出神入化。其意玄妙深?yuàn)W,變化無(wú)窮,它簡(jiǎn)單而神秘,應(yīng)驗(yàn)神奇,準(zhǔn)確無(wú)差。知此法者秘而不泄,歷代以心傳口授流傳于世上。社會(huì)上的書籍未露過一鱗半爪,陰陰二宅及擇日奧妙全在六掌之中,所有的秘訣心法均于掌上完成,其法絕妙而不可思議。得此掌真訣者,可解讀楊、曾、廖三仙師的一切青囊經(jīng)、天玉經(jīng)、撼龍經(jīng)、疑龍經(jīng)、水龍經(jīng)等秘法,任何玄學(xué)風(fēng)水都會(huì)不功自破。凡過往之處所看到的不管是陰宅,還是陽(yáng)宅,家中己發(fā)生或尚未發(fā)生的事情均可瀝瀝在目,隨口可說(shuō)出主家的財(cái)、官病、人丁、家庭關(guān)系、生意情況等,準(zhǔn)確率居各派之首。用此法調(diào)理風(fēng)水,可催財(cái)、催官,應(yīng)驗(yàn)神速。為當(dāng)今世上最高境界的學(xué)術(shù),有緣得此秘法者,幾天內(nèi)即可學(xué)會(huì),并可以助人救人,益肋社會(huì)。

    本派的絕世希寶“天地陰陽(yáng)掌”、“河洛九星秘法”、“大玄空真?zhèn)髅乇尽焙汀捌咝谴蚪佟闭从跅罟鳎Y大鴻之手的秘傳絕學(xué),這些絕學(xué)秘法,極其珍貴。由于天律有禁,在其所著的《地理辯證》、《天元五歌》、《天元馀義》、《古鏡歌》、《平砂玉尺辨?zhèn)巍贰ⅰ稓w厚錄》、《陽(yáng)宅得一錄》、《水龍經(jīng)》等名著中,都未敢泄露半句真訣,在其弟子的后著中,微露一鱗半爪,但其理深無(wú)比,非一般人能參悟,導(dǎo)致后學(xué)者種種猜測(cè),謬者眾多,紛紛不一。

    本人上祖幾代積德,有緣得此絕學(xué)真諦,并非一師傳授。今幸逢盛世,百業(yè)俱興,才有風(fēng)水獻(xiàn)世之機(jī),希望有緣得此術(shù)者要用于正途,心存仁厚,服務(wù)社會(huì),造福眾生,是本人致盼,愿各位同仁共勉。

    挨星布局神奇妙斷大法:

    挨星起例乙庚辛,北極通天透九神.

    逆步離宮知妙義,順行坎位見精神.

    陽(yáng) 宅 風(fēng) 水

    陽(yáng)宅是人們居住的地方,包括農(nóng)村住宅,城市住宅,工廠,商場(chǎng),公司,廠礦,學(xué)校等,住宅位置的吉兇,是決定居住人是否身體健康,工作順利,家庭和睦的主要因素,對(duì)人的一生起著非常重要的作用。自古至今,人們選址建房居室,都離不開宇宙間自然界地理位置的選擇,人們活著必然要起食,居住,這些都與自然界的生生息息有關(guān),而起食居住地方的吉兇直接感應(yīng)到人體身上。有的人能當(dāng)官發(fā)財(cái),有的人卻日縮夜游;有的人身體健康,萬(wàn)事如意,有的人卻百病纏身,官非,是非口舌,車禍,兇災(zāi),病死連綿不斷;有的人辦事順順利利,處處迂貴,得心應(yīng)手,有的人卻節(jié)節(jié)敗退,講話失信;有的人子孫滿堂,聰明聆利,有的人卻生女一串,甚至連生育的能力都沒有;有的家庭和和睦睦,妻和子順,有的家庭卻爭(zhēng)吵不休,永無(wú)寧日,兄弟相爭(zhēng),子嫂相斗;有的人長(zhǎng)命百歲,有的人卻早年喪子,禍不單行;有的人發(fā)了財(cái)建起了大樓別墅,但入宅后凡事不順,常常敗財(cái),甚至有突發(fā)事發(fā)生。以上種種情況的發(fā)生,都與住宅的選址和房屋的室內(nèi)布局設(shè)計(jì)有很大的關(guān)系。本人研究風(fēng)水十余載,看過的住宅不計(jì)其數(shù),只要測(cè)出房子的坐山,家中發(fā)生的一切吉兇福禍均可隨口而言,并與生活中發(fā)生的事情一一應(yīng)驗(yàn)。

    歷代風(fēng)水派別形形色色,很多書中前后矛盾,內(nèi)容不一,用之不靈,甚致各派互相攻擊。如果某些派中有一臂之長(zhǎng)則秘密傳授,以假亂真,特別是現(xiàn)在民間較為流行的地理三合派,八宅派,陽(yáng)宅三要素,玄空飛星派,過路陰陽(yáng)派等,致使形成了各門各派的風(fēng)水大師,由此成為江湖騙子的謀生手段,把中華民族幾千年寶貝的文化遺產(chǎn)輪為迷信的說(shuō)法,本派陽(yáng)宅風(fēng)水糾正了歷代風(fēng)水派別錯(cuò)誤的說(shuō)法,其理論是根據(jù)河圖的先天五行,洛書后天神數(shù)的衷旺來(lái)確定九星運(yùn)動(dòng)所到方位吉兇帶給居住人不同的感驗(yàn),星旺氣旺人則旺,星哀氣哀人則兇,此法絕妙僅有,出神入化,用法玄秘,方法簡(jiǎn)單而應(yīng)驗(yàn)神奇,為當(dāng)今風(fēng)水界最高境界的學(xué)術(shù)。

    實(shí)例

    真?zhèn)麝?yáng)宅的堪輿方法是各派聞所未聞的獨(dú)特方法,其秘訣全在于一掌之中,單純憑借陽(yáng)宅的大門、灶位、床鋪、出水口(包括廁所)、商店的收款柜就可判斷該宅的吉兇,并能具體地說(shuō)出該宅已發(fā)生或尚未發(fā)生的吉兇諸事,準(zhǔn)確無(wú)誤,此法簡(jiǎn)單而神妙,是各派所望不及的絕招。陽(yáng)宅的堪輿包括新舊住宅、籌建的策劃,商店、商場(chǎng)、公司、工礦、廠場(chǎng)等大小型建筑。俗語(yǔ)云:一宅、二命、三風(fēng)水。命理是先天所定,為不可變因素,命不濟(jì)者應(yīng)以后天彌補(bǔ),當(dāng)以風(fēng)水為可變因素,而陽(yáng)宅的風(fēng)水占一定的比重,如吳某,北海開發(fā)初期住舊宅經(jīng)商,大發(fā)其財(cái),市里科局級(jí)干部經(jīng)常登門拜訪。自進(jìn)新居大樓后,生意屢屢失利,連續(xù)敗財(cái),人事淡薄,連一般的朋友亦少來(lái)拜訪,辦事無(wú)人相助(當(dāng)時(shí)尚有百萬(wàn)資金)。吳某前來(lái)求教,筆者運(yùn)用本教材方法審新宅,財(cái)位建廁所、貴方浴室排水,故敗財(cái)且不得人際(無(wú)貴人相助)。

    黃某95年上門求助,結(jié)婚數(shù)年先后產(chǎn)男孩兩個(gè),均于二、三年內(nèi)夭折,審其住宅,床位在絕嗣方,排水于旺丁位,把丁推走,此布局百分百會(huì)絕后,故生一亡一,說(shuō)出此象,黃某毛骨聳然,愿不惜代價(jià)為其調(diào)整。經(jīng)轉(zhuǎn)移出水口、調(diào)整床位和灶位后,次年即產(chǎn)一男,至今已3歲多。

    黃某自開商店經(jīng)營(yíng)百貨,鋪位于最熱鬧的轉(zhuǎn)角處,由于大門在絕客方,收款柜在破敗方,廁所在貴方,故生意淡薄,顧客經(jīng)大門過也不進(jìn)去,卻到隔壁的商店購(gòu)買。后改了大門、轉(zhuǎn)移收款柜,只因租用公房所以廁所不能改,但生意亦已好轉(zhuǎn)。

    農(nóng)某居住多年,生育兩男孩兒,長(zhǎng)子19歲,次子17歲,兩兒子住二樓破敗房,樓下大門同是破敗位,兩兒子忤逆不孝,長(zhǎng)子嗜睹,次子吸毒,錢財(cái)敗盡。經(jīng)調(diào)整后,長(zhǎng)子逐步改邪歸正現(xiàn)做小買賣,次子戒毒后進(jìn)工廠工作。

    韋某,原為商業(yè)局供銷員,一躍而上,提升為百貨公司經(jīng)理,四年前升至商業(yè)局副局長(zhǎng),是年38歲,因邊防貿(mào)易失誤而被降職為一般干部,審其住宅,貴方出水推官,破敗床位敗退,病房作灶,故不但丟官,現(xiàn)疾病纏身。

    于此僅列數(shù)倒,以說(shuō)明陽(yáng)宅風(fēng)水的重要,無(wú)知者認(rèn)為,家中之事為自然現(xiàn)象,稍悟者認(rèn)為是命中注定,只有懂得此學(xué)術(shù)者方知其因!誠(chéng)然,家中的一切并非全部屬陽(yáng)宅所致,再觀陰宅肯定能找出原因來(lái)。

    歷代風(fēng)水的記載:

    陽(yáng)宅風(fēng)水有真諦, 五鬼延年謬論題.

    東西兩宅皆慌謬, 更有玄妙暗芷機(jī).

    法在洛星金價(jià)貴, 時(shí)師競(jìng)啞夢(mèng)難求.

    陰 宅 風(fēng) 水

    陰宅就是安葬死人的墓基,自古以耒人們非常重視,尤其是在古代的統(tǒng)治階層,十三陵是一個(gè)象征,歷代名人都有一本陰宅風(fēng)水族普論述。人們認(rèn)為陰宅風(fēng)水至關(guān)重要,它決定子孫后代的榮華富貴,關(guān)系到全家大小老幼的命運(yùn)。所以任何一家殯葬前必須請(qǐng)地理師選擇好的穴地,所以風(fēng)水兩個(gè)字己成了人們的口頭語(yǔ),在人們的大腦中己根深蒂固,希望能請(qǐng)個(gè)好的風(fēng)水師找塊風(fēng)水寶地,因此聽任風(fēng)水師的擺布,可是葬后不但無(wú)福,反而有災(zāi),為什么呢?因?yàn)楝F(xiàn)在社會(huì)上很多所謂的風(fēng)水大師,高級(jí)專家,教授,風(fēng)水博士等這些人物都是以三合風(fēng)水,玄空飛星風(fēng)水,過路陰陽(yáng)為主,而這些派系的風(fēng)水一直都是以錯(cuò)誤的方式在社會(huì)上流傳,準(zhǔn)確率非常低,往往是吉兇相反,事不如愿。此外,還有一些只懂周易預(yù)測(cè)的大師(包括一些名人)把三枚銅錢一搖,用上六爻預(yù)測(cè)法或其他象數(shù)預(yù)測(cè)法,斷出幾成功夫,就吹為什預(yù)測(cè)風(fēng)水學(xué),這種預(yù)測(cè)風(fēng)水的方法,只能反映風(fēng)水局部的內(nèi)容,并不能揭露風(fēng)水本身的內(nèi)在因素,穴地的吉兇,本身就蓄芷著一個(gè)信息,預(yù)測(cè)就是通過信息的傳遞出現(xiàn)在某個(gè)卦爻或象法上,讓預(yù)測(cè)師很容易斷出表面的吉兇,但是吉從何來(lái),兇是何因,預(yù)測(cè)師根本無(wú)法明療,比如兇事,是坐山立向不對(duì)兇,還是分金陰錯(cuò)陽(yáng)差兇,是山嶧兇還是龍不配向兇,是來(lái)水兇還是去水兇,是山運(yùn)兇還是龍運(yùn)兇,是大運(yùn)兇還是流年兇,或者是該有山的而變?yōu)樗撚兴亩優(yōu)樯降鹊鹊纫幌盗袕?fù)雜的問題,再高明的預(yù)測(cè)師也是望洋興嘆,很多預(yù)測(cè)師自以為懂得預(yù)測(cè)的技巧就自吹是什么預(yù)測(cè)風(fēng)水學(xué)了,簡(jiǎn)直是一派湖言,使很多沒有風(fēng)水知識(shí)的人上當(dāng)受騙,真是令人心痛。一套完整的風(fēng)水學(xué)術(shù),必須包括豐富的戀頭知識(shí),準(zhǔn)確的理氣分金和過硬的擇吉術(shù),戀頭就是指龍脈的山川形勢(shì),理氣是決定穴位該立何向和氣場(chǎng)吉兇哀旺的變化情況,擇日必須在戀頭和理氣的支配下對(duì)所立的山向進(jìn)行精神調(diào)補(bǔ)的作用,戀頭無(wú)理氣不準(zhǔn),理氣無(wú)戀頭不靈,熟悉戀頭的方法千篇一律,而理氣和擇吉卻千變?nèi)f化,真假難辨。唯有《天玉經(jīng)》的《二十四山起八宮,貪巨武輔雄,四邊盡是逃亡穴,下后令人絕》是為真寶,蔣大鴻不敢妄泄,故以《唯有挨星最為貴,泄漏天機(jī)秘,天機(jī)若然安在內(nèi),家活富富貴,天機(jī)若然安在外,家活盡敗退,五星配出九星行,天下任橫行》以示后人。本派學(xué)術(shù)就是泄盡蔣大鴻的“大機(jī)秘”,本派陰宅風(fēng)水就是根據(jù)《天玉經(jīng)》中《天維乾巽坤艮壬,陽(yáng)順星辰輪,支神坎震離兌癸,陰卦逆行取,分定陰陽(yáng)兩路歸,順逆推排去,知生知死亦知貧,留取教兒孫》,其法是在選擇好戀頭的基礎(chǔ)上,對(duì)周圍山峰遠(yuǎn)近位置的不同,以一種獨(dú)特的方式,經(jīng)過一順一逆的挨星運(yùn)算,去其兇星,取其吉星,定出穴位的準(zhǔn)確位置,做出來(lái)的風(fēng)水準(zhǔn)確無(wú)差,應(yīng)驗(yàn)如神。其法獨(dú)具一格,玄奇絕妙,與眾不同,任何外家不可比擬,真是神奇。

    歷代風(fēng)水的記載:

    星卦相配成一家, 八八變來(lái)莫紊差。

    九星配成廿四向, 那神指出枯榮家。

    特 級(jí) 日 課

    擇日是中華民族文化的象征,在廣大人民的心目中占有非常重要的地位,上致政府官員,下致平民百姓都向往擇吉良辰,造求平安吉祥,健康長(zhǎng)壽。自清朝以來(lái),擇日學(xué)的派系非常多,據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì),不同類型的擇日學(xué)有一百多種,使人們看了眼花尞亂,無(wú)從下手,也不知那些是真,那些是假,特別是日課中的神殺,更是使人看了膽戰(zhàn)心驚,為一堆堆的“神煞”感到傍惶不安。現(xiàn)在民間較為流行的擇日法有:正五行擇日,玄空飛星擇日,斗首擇日,玄空大卦先天五行擇日,大六壬擇日,河洛理數(shù)擇日,奇門擇日,天星擇日,懂公擇日,楊公擇日等等,這些擇日都各有所長(zhǎng),有應(yīng)驗(yàn)的一面,但不應(yīng)驗(yàn)的一面較多,往往是想擇吉的卻為兇,為什么呢,只是擇日師未能掌握擇日學(xué)的精華,所以擇出來(lái)的日課往往是吉兇相反,不如人愿。本派擇日法與諸家擇日法絕然不同,其法是先天為體,后天為用,先天與后天神數(shù)顛倒配置,運(yùn)用其特有的秘法定出財(cái),官,印,克,泄關(guān)系,以天,地,人合為一體,祥細(xì)分析日課的哀旺,達(dá)到安全實(shí)用,趨吉辟兇,應(yīng)驗(yàn)如神的效果。本派日課不忌其他門派諸多的神殺,而用其他門派選出來(lái)的日課如果不符合本派方法均不能用,用者必兇。例如:當(dāng)今世上人稱一流的算命預(yù)測(cè)大師邵某為北流謝老板選的葬山日課,造丑向未兼艮坤,擇用98年8月7日午時(shí),四柱為:戊寅年,辛酉月,丁丑日,丙午時(shí),這個(gè)日課亦經(jīng)玉林十多家日子館評(píng)為上乘日課,其理由是:年月日時(shí)貴人齊全,祿神到位,財(cái)星生旺,陰陽(yáng)交通,夫婦正配,應(yīng)該說(shuō)是富貴無(wú)比,是一格大吉大利的吉課。然而吉兇正好相反,謝老板原來(lái)是個(gè)個(gè)體包工頭,葬山前已有家產(chǎn)三百多萬(wàn),葬后一個(gè)多月就連續(xù)退財(cái),官非、是非口舌連接不斷,一敗涂地,到2000年底,家產(chǎn)全部敗盡,還欠上別人的債。為什么呢,原擇日師把子平算命的理論用在擇日上,看起來(lái)有點(diǎn)道理,實(shí)際為張冠李戴,狗屁不通,更是情理不合。風(fēng)水擇日的貴人有生貴人,有死貴人,有幫內(nèi)的貴人,有幫外的貴人,究竟是那種貴人呢?原擇日師混淆不清,根本不懂,甚致還未曾耳聞。所以如果擇日不得真蒂,再高級(jí)的大師也是望洋興嘆,此課正是如此,所有的貴人全部幫外,金山銀山都會(huì)敗盡。用本派的秘法十秒鐘就能斷出此課的吉兇,準(zhǔn)確而快捷,獨(dú)一無(wú)二。擇日的門派甚多,內(nèi)容繁雜,是風(fēng)水師感到最頭痛的事,本人研究風(fēng)水日子十余載,鑒評(píng)過的名師名課不計(jì)其數(shù),判斷出來(lái)的結(jié)果與實(shí)際發(fā)生的事均基本一致,準(zhǔn)確率居各派之首。可以肯定地說(shuō),本派特級(jí)擇日術(shù)是當(dāng)今社會(huì)最高境界的擇日術(shù)。

    擇日真?zhèn)骺谠E不忌諸多神殺

    擇日的歷史記載:

    先天配后天,五行顛倒顛;誰(shuí)人能通曉,便是活神仙

    水 法 之 論

    水法是地理學(xué)中的一大學(xué)問,俗話說(shuō)“山管人丁,水管財(cái)”,可見水法何等重要,水法在歷代地理風(fēng)水學(xué)說(shuō)中所論述的內(nèi)容不一,有的用長(zhǎng)生旺死絕來(lái)論,認(rèn)為水應(yīng)從生旺方來(lái),從死絕方去。有四大長(zhǎng)生水法;也有八大長(zhǎng)生水法;有九星管局水法;有四經(jīng)五行水法;有九星水法;有乾坤艮巽水可去不可來(lái),寅申己亥水宜來(lái)不宜去,辰戌丑未水宜蓄不宜流的四墓庫(kù)水法;有陽(yáng)為公,陰為母,陽(yáng)為子,陰為孫的子孫公母水法;有來(lái)水生入克入向上吉,向上生出來(lái)水去水 克出來(lái)水去水兇的玄空水法;有生入克入為進(jìn)神水,生出克出為退神水的進(jìn)退神水法;有六建水法;有貪狼水法;有三吉水法;有五吉水法;有六秀水法;有三陽(yáng)水法;有長(zhǎng)壽水法;有金階和卸街水法;有納甲照元水法;有乾坤艮巽為大神,甲庚丙壬為中神,乙辛丁癸為水神,且強(qiáng)調(diào)小神宜流入中神,中神宜流入大神,并要合祿馬貴人的三神水法;有子午夘酉為桃花水,寅申已亥為八煞水,辰戍丑未為黃泉水的十二支水法;有辛壬向見乾水,庚丁向見坤水,甲癸向見艮水,乙丙向見巽水為黃泉水法;有乾龍不能見午水,坎龍不能見辰水,艮龍不能見寅水,震龍不能見申水,巽龍不能見酉水,離龍不能見亥水,坤龍不能見夘水的了八矅星水法;有離乾艮兌卦見水則吉,坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽(yáng)水法等。總之,水法多端,各執(zhí)己見,公說(shuō)公有理,婆說(shuō)婆有理,吉兇禍福無(wú)準(zhǔn)繩,即使是高明之師,也是只知其意,而不知其實(shí),面對(duì)如此諸多的水法論述,真假難分,一旦搞錯(cuò),就會(huì)給主人帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難,輕者敗財(cái)有災(zāi),重者家破人亡,所以風(fēng)水學(xué)來(lái)不得半點(diǎn)粗心,否則會(huì)害人害己,危害社會(huì)。本派秘傳水法歷代以繼承的方式在民間秘密流傳,以其特有的真訣,簡(jiǎn)單而玄妙,準(zhǔn)確而神奇,可謂是水法之最。

    風(fēng)水的歷史記載:

    楊曾廖氏三仙公,應(yīng)酬國(guó)外亂雌雄;三合斗首刁倫作,漂洋退回禍重重.

    唯有先后天相配,生成變化妙無(wú)窮;先后二天分體用,陰陽(yáng)和合自相通.

    九星順逆先賢訣,唯獨(dú)楊妹有真宗;吾曹得傳通天竅,天地陰陽(yáng)在掌中.

    第一章:尋龍點(diǎn)穴要訣

    第一節(jié)(楊公秘傳《玉尺經(jīng)》之原本。

    常考尋龍之法,首看龍氣之盛哀,次察水神之吉兇。審召瑞邀祥之妙,察陰陽(yáng)朝應(yīng)情。

    此言高山平地之龍有先后次第,換求之法。必先看龍是何星辰(金木水火土五種形狀),屬金者宜自東南西南而來(lái)也,屬木者宜自西北東北而來(lái)也,屬水者宜自西南西北而來(lái)也,屬火者宜自東南東北而來(lái)也。必須看龍自首至尾或金或木或水或火無(wú)一節(jié)之參差,皆與水合斯為盛龍也。若是金龍從東北西北而來(lái),火龍從西南西北而來(lái)者,為哀龍。然自首至尾一卦獨(dú)行與水合者,雖不利而亦無(wú)弊矣。如駁換不一者,不可用也。繼而必觀水神是何會(huì)局,而水自東南西南而來(lái),流東北而去者,必金龍所宜向也,水自東北西北而來(lái),流歸西南而去者,必木龍所宜向也,水從西南西北而來(lái),流歸東南而去者,必水龍所宜向也,水自東北東南而來(lái),流歸西北而去者,必火龍所宜向也。但水有橫來(lái)、逆來(lái)、曲來(lái)、直來(lái),皆言水以旺相方來(lái),宜流歸休囚之地而去。見其旺相前來(lái),休囚后去,其吉在逆水向;若見旺相右來(lái),休囚左去,其吉在橫水向。龍必觀水之出口,或丑或未或辰或戌,要水與龍相合方為吉水。不然兇而不可取也。召瑞邀祥即迎神背殺、化殺生權(quán)之意。陰陽(yáng)朝應(yīng),即陰用陽(yáng)朝,陽(yáng)用陰應(yīng)。尋龍者不可不察挨星之妙用也。

    第二節(jié)《地理賦》清末地理明師江任泉原本

    大凡看地者,先觀水口城門,關(guān)攔周密,內(nèi)有真龍融結(jié),羅星龜蛇,獅象中藏,乃為上格之龍也。若有華表日月捍門,實(shí)結(jié)富貴之地,北辰七星鎮(zhèn)鎖,禁口勿言,五百年間,方能葬一,王候門戶,獅子石柱,王候之府,倒壁破墻,貧賤之家,若貝水口成星,即可尋龍跟蹤。貴龍重重開帳,出脈中抽,賤龍疊疊無(wú)星,牽連貫頂。真龍行度,必有護(hù)帶蟬翼,假龍出身枝腳直硬無(wú)顧,肌長(zhǎng)而硬者,乃是鵝頭鴨頸。臃腫粗頑,此脈斷無(wú)結(jié)作。脈細(xì)短促,乃為極貴之龍,大地?zé)o廉貞作祖,為官不列三公。小地?zé)o砂收水,發(fā)福不傳于子孫。寶殿龍樓,即出王候天子,御屏御應(yīng),宰相文臣,紫氣太陽(yáng),巨門金水,貴人護(hù)結(jié),天貴格也。燥火天罡,孤曜太陽(yáng),隨行劍戟,武貴格也,五星九星相聚,理學(xué)文賢,太陽(yáng)覆金土屏,巨富格也。文曲行龍不變,定主人邪淫亂,若轉(zhuǎn)木火土金,反為富貴,五星生入,富享千秋,若開御皆。王侯宰相,聯(lián)珠逆生,亦主翰苑,五星歸垣,定出圣人天子,星穴克倒少祖,必生犯上之人,龍若克倒穴星,定出孤寒之子,太陰金水土,出人科甲聰明,寶蓋御屏,英才顯達(dá),錦帳貪狼正秀。乃為頂上之龍,玉尺金水蘆鞭,可比神童貴子,屏帳俱齊,狀元及第,袓宗毓秀,有帳無(wú)屏,亦不發(fā)甲,有屏無(wú)帳,亦不開科,貴人后在帳內(nèi),能為朝上之官,出帳貴人,定主太尊之貴,梅花九腦,科甲蟬聯(lián),云錦仙橋,名登雁塔。帳翼橫抱數(shù)十里,當(dāng)代公卿,樓屏開掙數(shù)百里,為官極品,三臺(tái)寶蓋,父子必定同科,九腦芙蓉,兄弟聯(lián)登科甲,尋龍須尋峽隘而頓跌,俯仰可追尋,送少迎多,行龍不遠(yuǎn)。來(lái)多去少,穴必近前,小地若樹上掛枝,結(jié)在盡頭,大地若閨中美女,多宿腰間,硬直不可安扦,飲硬不宜下葬,清奇定有大結(jié),秀嫩不可虛生,窩鉗定要弓腳,乳凸必須開腮。騎龍定然回抱有情,鋪氈束氣為真,逆局只要擋砂,下臂關(guān)攔為聚,遠(yuǎn)砂觀其形勢(shì),近護(hù)取其有情,砂局最忌飛斜,交牙關(guān)攔為妙,龍真穴的,不怕平陽(yáng),局中緊閉必定發(fā)富,穴登少祖,當(dāng)代登科,穴下鋪氈,亦能發(fā)福,莫信旱局無(wú)水不發(fā),應(yīng)有巨富之財(cái),莫謂高山壓穴欠丁,定發(fā)丁人千百。有丁無(wú)財(cái),當(dāng)尋倉(cāng)庫(kù)之龍,有財(cái)無(wú)丁,莫葬孤寒之穴,地之興敗,在于龍身旺弱,不論氣運(yùn),論穴下脈長(zhǎng)受劫,發(fā)福難憑,身龍短度為佳,定能久享。開山立向,羅經(jīng)消納,多端無(wú)靈,執(zhí)泥合局長(zhǎng)生,誤了人間大地,常忌黃泉八煞,丟去貴地真龍,莫曉分金挨星進(jìn)退,豈能消砂納水之功,未明三盤貫串,不知立向功夫。富貴出在龍身上,切勿貪峰而誤向。先觀戀頭理氣為首,左右門前兩旁,用心玩索穴星,然后立向于先天,夫婦正配訣法,審其何字坐山,詳其何字立向,依水立向?yàn)檎E,出煞化煞為權(quán),遠(yuǎn)者應(yīng)遲,近者應(yīng)速,葬地吉兇禍福,有準(zhǔn)無(wú)差,尋龍點(diǎn)龍,貴于目巧而心靈,修補(bǔ)明堂漏瀉,必要月池?cái)嚅_,口訣驗(yàn)明,斷法如神,切勿泄漏天機(jī),誤傳不肖。

    第二章 安葬要點(diǎn)

    第一節(jié) 墳有十七不能葬

    1 童山(山無(wú)草木)不可葬,2 斷山不可葬,3 石山不可葬,4 過山不可葬,5 獨(dú)山不可葬,6 崩破之山不可葬,7 死氣之山不可葬,8 粗頑丑石不可葬,9 急水爭(zhēng)流不可葬,10 窮源絕境不可葬,11 孤獨(dú)山頭不可葬,12 神前廟后不可葬,13 左右休囚不可葬,14 山崗撩亂不可葬,15 風(fēng)水休愁不可葬,16 坐下低軟不可葬,17 龍虎尖頭不可葬。

    第二節(jié) 墳有十忌

    一忌龍犯劫煞反逆,二忌龍犯劍脊直硬,三忌穴犯兇砂惡水,四忌穴犯風(fēng)吹氣散,五忌砂犯探頭槌胸六忌砂犯反背無(wú)情,七忌水犯沖射反弓,八忌水犯直沖無(wú)蓄,九忌向犯沖破生旺,十忌向犯閉煞退神。

    第三節(jié) 墳有十不向

    1 不向水流直走,2 不向山飛水流,3 不向斜飛破碎,4 不向大山壓穴,5 不向崩破凹凸,6 不向高山直頂,7 不向朱雀逼窄,8 不向白虎直沖,9 不向案砂直出,10 不向左右反砂。

    第三章 擇吉要點(diǎn)

    擇吉術(shù)神秘,深?yuàn)W,派別眾多,但其最基本的原則只有八個(gè)字,就是“以事為納,以神為

    目”。就是說(shuō)選擇吉日因事而起,根據(jù)所要辦事情的性質(zhì)和程度去尋找能帶來(lái)吉詳與成功的吉神,同時(shí)明確最可能影響和阻礙事情的進(jìn)行并造成災(zāi)禍的兇神惡煞。然后推算出吉神所在的年月日時(shí)及方位,進(jìn)行合理的選取。

    第一節(jié) 擇吉神煞

    年之神殺:大歲可坐不可向,大歲為地支之煞;三煞可向不可坐(分先天殺和后天殺),三煞為地支之煞;陰府為天干之煞;克墓運(yùn)者,為納音之煞;浮天空亡,巡山羅唯為天干之煞;戊己都天,上中下元五黃煞(分先天和后天),歲破(分先天和后天),三元月健(只論先天)等。

    第二節(jié) 擇吉忌犯

    一、二十四山造宅忌例:克庫(kù)運(yùn),沖山頭,星曜殺,太歲堆黃,三殺方,山殺方,沖丁殺,陰府雙全,羅天大退,山家失令休囚。(其中歲破,三殺,三元月建,上中下元五黃的先天殺最兇)。

    二、修宅方忌例:歲破,沖山,三殺,太歲堆黃,大小月建,正陰府,三元月建,年月五黃,(其中歲破,三殺,三元月建,上中下元五黃的先天殺最兇)。

    三、 安葬忌例:年月三殺,歲破沖山,年月五黃,三元月建,大小月建,羅天大退,克庫(kù)運(yùn),正陰府,八座兇方月,劍鋒殺月,克山家月,(其中歲破,三殺,三元月建,上中下元五黃的先天殺最兇)。

    四、 入宅歸火:月破,受死,天火,往亡,歸忌,天賊地賊,丸滔,正四廢,正絕煙火,真滅沒,火星,四離絕,大退日,過午時(shí)。

    五、 作灶忌例:月破,受死,天火,天瘟,百忌,天狗,正四廢,拆灶兇日,丙日,庚時(shí),太微宮,修灶兇日,灶君死日,火星,正絕煙,四離絕,真滅沒,招瘟,赤眼,狐貍,風(fēng)火。

    六、 造葬擇日:有四類日時(shí)不宜取用,一是本命日不宜用事,二是天克地沖年月日時(shí)不宜取用,三是天比地沖年月日時(shí)不宜取用,四是年月日時(shí)納音五行克生命納音五行者不能取用。

    第三節(jié) 擇吉小竅

    擇日術(shù)神秘、深?yuàn)W、派別眾多,但其最基本的原則只有八個(gè)字,就是“以事為綱,以神為目”,即是說(shuō)選擇吉日因事而起,根據(jù)所要辦事情的性質(zhì),去尋找能帶來(lái)吉祥與成功的吉神,同時(shí)明確最可能影響事情的進(jìn)展產(chǎn)生造成災(zāi)禍的兇神惡煞,然后推算出吉神所在的年月日及方位,進(jìn)行合理的選擇。

    一、 修廚作灶

    司命帝君乃一家之主,伙社為養(yǎng)命之源,擇日宜主饋(婦女命),生旺食生財(cái)堆祿堆貴,忌沖陽(yáng)氣陰胎,食神屬木火宜春夏,屬金水宜秋冬月,屬土宜四季月,日辰壬癸為上,甲乙庚辛次之,丙丁為命殺,戊己為土星殺,甲丙戊庚壬為陽(yáng)命用祿,乙丁己辛癸為陰命用長(zhǎng)生,宜成開定收等吉日,忌壬子灶君死日和正絕煙火日,戊戌己亥庚子辛丑壬寅此五日灶君登天微宮忌作灶,但合吉無(wú)妨。

    作灶周堂:

    財(cái)

    男 長(zhǎng)

    奴 婦

    月大初一從婦向長(zhǎng)逆行 月小初一從奴向男順行

    直長(zhǎng)損家長(zhǎng) 直婦多人傷 直富家興旺 直吉壽延長(zhǎng)

    直奴損小口 直男子孫傷 直財(cái)長(zhǎng)登積 直貴大榮昌

    歌日:

    神仙留下一張弓 十個(gè)時(shí)師九不通 作灶若然用此法 定生富貴祿千鍾

    作灶吉兇日:

    建破妨家長(zhǎng),除危母先亡,成滿害兒孫,執(zhí)閉損牛羊,

    定開多財(cái)氣,平收進(jìn)田莊,八兇君莫犯, 四吉最為良。

    正絕煙火歌:

    正五九月丁卯兇,二六十月甲子逢, 三七十一忌癸酉,四八十二庚午宗。

    十二建除的求法:

    建除十二神是指:建、除、滿、平、定、執(zhí)、破、危、成、收、開、閉。

    建除十二神是有隨月建順行的方法來(lái)確定的,即正月建寅就以“寅”日為建,二月建卯就是以“卯”日建,三月建辰就是以“辰”日為建,其余類推,同樣一個(gè)月的每一天都分配建除十二神,也就是按建神所配的地支為起點(diǎn)順行的。比如正月寅日為建,則卯日為除,辰日為滿,巳日為平,午日為定,未日為執(zhí),申日為破,酉日為危,戌日為成,亥日為收,子日為開,丑日為閉。二月卯日為建,辰日為除,己日為滿,午日為平,其余類推。其吉兇為:

    除危定執(zhí)成開吉, 建破平收滿閉兇。

    歌曰:

    建除平收黑,除危定執(zhí)黃,成開皆可用,閉破不相當(dāng)。

    二、 出行宜忌

    出行吉日:

    正月子午二未申,三月申酉是吉辰,四月子卯是好日,五月寅申更力根,

    六月未日相當(dāng)好,七月午未又加申,八月酉亥九子午,十月子亥酉趁心,

    冬寅子日十二亥,出行查找要認(rèn)真,己巳之日不可用,千萬(wàn)注意內(nèi)存心。

    出行忌日:

    初一忌西行, 初八忌萬(wàn)方, 十五東行兇,晦日北不利。

    方位禁忌:

    丑不南行酉不東, 龍虎酉方屬大,亥子北方大散失,卯日不可西北行,馬猴西南遭官事,

    蛇羊不可東北通, 戌日莫往東南走,文王出馬一場(chǎng)空。(另有出行擇日口訣)

    三、 嫁娶選擇: 嫁娶要論:嫁娶之法在諸多的歷書中,以玉歷碎金賦的論述較為祥細(xì),選日宜祿 貴拱親,夫星當(dāng)今,天嗣通根,帝后配合三奇互貴合格成局則吉。宜歲德,天月二德合不將季分益后,四相續(xù)世吉期,三合、五合、六合麒麟鳳凰等吉日。忌月厭,往亡四離四絕刑沖破害周堂值夫婦等兇日。下至俗殺,如紅沙,披麻受死之類能避更吉。

    一〉、嫁娶利用:

    女命支 大利用 妨媒 妨翁姑 妨父母 妨夫主 妨女身

    子午 六 十二 正 七 二 八 三 九 四 十 五 十一

    丑未 五 十一 四 十 三 九 二 八 正 七 六 十二

    寅申 二 八 三 九 四 十 五 十一 六 十二 正 七

    夘酉 正 七 六 十二 五 十一 四 十 三 九 二 八

    辰戌 四 十 五 十一 六 十二 正 七 二 八 三 九

    巳亥 三 九 二 八 正 七 六 十二 五 十 四 十

    (二)周堂定局

    嫁娶周逐月日辰 大月 小月

    初一、初九、十七、二十五日 夫灶 婦廚

    初二、初十、十八、二十六日 姑堂 灶路

    初三、十一、十九、二十七日 堂床 第睡

    初四、十二、二十、二十八日 翁死 翁死

    初五、十三、二十一、二十九日 第睡 堂死

    初六、十四、二十、三十日 灶門 姑床

    初七、十五、二十三日 婦路 夫堂

    初八、十六、二十四日 廚房 廚灶

    三〉、白虎值日:

    睡 廚

    死 灶

    大月灶向堂順行,小月廚向路逆行。

    四)、檳榔殺:

    子午夘酉女忌 正五七月

    寅申巳亥女忌 二四八月

    辰戌丑未女忌 三六九月

    五)、女命正檳榔殺日:

    申子辰女忌卯辰日,寅午戌女忌酉戌亥日,亥卯未女忌午未申日,巳酉丑女忌子日寅。

    六)、四離日:

    冬至前一日為水“離”,夏至前一日為火“離”,

    春分前一日為木“離”,秋分前一日為金“離”。

    七)、四絕日:(四立前一位)

    立春木旺水“絕”,立夏火旺木“絕”,立秋金旺土“絕”,立冬水旺金“絕”。

    八)、嫁娶離別日:

    正月丙子二癸丑,三月丙申四丙辰,五月丁巳八庚辰,九月辛未冬癸巳,

    十臘兩月丙午日,千萬(wàn)注意免遭星,嫁娶要是迂此日,夫妻反目要分離。

    九)、天德

    正丁二申宮,三壬四辛同,五亥六甲上,七癸八寅逢,九丙十居乙,

    子巳丑庚中,天德之日無(wú)憂禍,逢兇化吉得安寧。

    十)、月德

    寅午戌月在丙,亥卯未月在甲,申子辰月在壬,巳酉丑月在庚。

    四、 楊公忌日

    正月十三、二月十一, 三月初九、四月初七。五月初五、六月初三,七月初一、二十九日

    八月二十七、九月二十五,十月二十三、十一月二十一,十二月十九日。

    歌日:

    先人留下十三日, 興動(dòng)有防須損失。便要妄動(dòng)去求利,不遭火盜主兇事。

    婚姻嫁娶不度久,難得到頭終不吉。凡人出入遇此日,勞勞綠綠得損失。

    安葬若然遇此日, 后代子孫得無(wú)食。

    六、 五不遇時(shí) (即是時(shí)干克日干)。

    甲日庚時(shí),乙日辛?xí)r,丙日壬時(shí),丁日癸時(shí),戊日甲時(shí),己日乙時(shí),

    庚日丙時(shí),辛日丁時(shí),壬日戊時(shí),癸日已時(shí)。

    歌日: 時(shí)兌干兮五不遇,此時(shí)名為辱損明,興事遙遙終不是,朝行墓敗損精兵。

    七、 日課空亡時(shí)

    甲己日申酉時(shí),乙庚日午未時(shí),丙辛日辰巳時(shí),丁壬日寅卯時(shí),戊癸日子丑時(shí)。

    八、 偷修日

    丙寅丁卯決不防,乙丑戊辰乙卯強(qiáng),戊子丁酉并己亥,庚子辛丑任偷修,

    辛亥壬子皆為吉,癸卯丙辰大吉昌,修造若然以此日,兇神惡煞折消藏。

    九、十惡大敗日

    甲己年:三月戊戌日,七月癸亥日,十月丙申日,十一月丁亥日,

    乙庚年:四月壬申日,九月乙巳日,

    丙辛年:三月辛巳日,九月庚辰日,十月甲戌日,

    戊癸年:六月丑日巳日,丁壬年不忌。

    十、倒家殺切勿修造

    子午卯酉日巳時(shí),寅申巳亥日酉時(shí),辰戌丑未日未時(shí)。

    十一、遷徒注意事項(xiàng)

    1、選擇吉日、吉時(shí)入宅 。

    2、搬家時(shí),新宅要移出之物,最好由他人經(jīng)手。搬進(jìn)新宅之物,最好親自動(dòng)手。搬進(jìn)新宅時(shí)全家不可空手進(jìn)入宅內(nèi)。

    3、家主手捧家神或祖先牌位先行,每人都必須手持金銀財(cái)物,如此依序入宅。

    4、入宅時(shí)間應(yīng)該在早上、中午或在日落之前,避免間入宅。

    5、入宅時(shí)先安神位或祖先牌位,后安家具。

    6、喬遷之后,無(wú)論時(shí)間長(zhǎng)短,為求家人平安,富貴昌盛,應(yīng)舉行一次家神拜祭,在家中放一小串鞭炮即可。

    7、如果入宅當(dāng)日無(wú)安床吉時(shí),可先將床安放在位,等到安床吉時(shí)再移去定位。

    8、有孕婦時(shí)最好不要搬家,萬(wàn)一非搬不可時(shí),宜購(gòu)一全新掃帚,由孕婦將全部家具揮掃一下再搬,才不犯胎神。

    9、幫忙搬家的人,最好沒有屬虎的,余不論。

    10、拜祭家神時(shí)可念以下靈咒:“一宅神主,求你降福,保佑平安,消災(zāi)去難,家和事昌,喜慶禎祥,財(cái)星輝耀,鴻運(yùn)高照,諸事順利,萬(wàn)般順利,財(cái)產(chǎn)興旺,富貴綿長(zhǎng),子孫其昌,聲譽(yù)聯(lián)芳,去障增慧,功名赫赫”。連念九遍。

    以上諸款,如能遵循舉行,則可永保家宅平安,諸事享通。

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